Hadiths sur le mariage: ce qu'ils nous enseignent

Les hadiths sur le mariage, c’est comme une corde tissée de sagesse et de foi, reliant deux âmes pour avancer ensemble sur le chemin de la vie. Ils enseignent que le mariage n’est pas seulement une institution sociale, mais un acte d’adoration en soi, où l’époux et l’épouse doivent être des vêtements l’un pour l’autre, se protégeant et se respectant mutuellement. Cet article vous révélera comment les hadiths décrivent le rôle de chacun au sein du mariage, tout en insistant sur l’importance de la communication, de l’écoute et de l’amour sincère.

4 hadiths sur le mariage et leurs enseignements

Les hadiths sont des enseignements et des traditions prophétiques transmis dans la religion musulmane. Ils fournissent des directives sur divers aspects de la vie, y compris le mariage. Voici 4 hadiths importants sur le mariage et ce qu'ils nous enseignent :

1. « Le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur envers sa femme. » Ce hadith souligne l'importance d'être bon et bienveillant envers son conjoint. Il encourage les maris à traiter leurs épouses avec respect, amour et compassion.

2. « Épousez celui qui est religieusement pieux et vous réussirez. » Ce hadith met l'accent sur l'importance de choisir un conjoint qui est pieux et qui pratique sa religion. Il nous enseigne que la religiosité et la moralité sont des qualités essentielles dans le choix d'un partenaire de vie.

3. « Les femmes sont mariées pour quatre raisons : pour leur richesse, pour leur beauté, pour leur lignage et pour leur religion. Optez pour celle qui est religieusement pieuse, afin que vous puissiez réussir. » Ce hadith souligne encore une fois l'importance de la religiosité lors du choix d'une épouse. Il nous rappelle que la piété et la moralité doivent être prioritaires par rapport à d'autres qualités matérielles.

4. « Le mariage est une partie de ma tradition, et celui qui rejette ma tradition n'est pas des miens. » Ce hadith met en évidence l'importance du mariage dans l'islam et souligne que c'est une pratique recommandée par le prophète Muhammad. Il nous enseigne que le mariage est une voie vertueuse et un moyen de suivre les enseignements prophétiques.

5. « Les meilleurs d'entre vous sont ceux qui sont les meilleurs envers leur femme, et je suis le meilleur d'entre vous envers ma femme. » Ce hadith montre l'exemple du prophète Muhammad lui-même en tant qu'époux aimant et attentionné. Il nous enseigne que les hommes doivent chercher à être de bons maris et à traiter leurs épouses avec gentillesse et respect.

 

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FAQ

Qu’est-ce qu’un Hadith exactement ?

C’est un peu comme un éclat de voix du Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui). Un fragment d’existence, un mot transmis, un geste observé. Le Hadith, ce n’est pas un texte figé : c’est un souffle vivant, capté et transmis par ceux qui ont vu, entendu, vécu à ses côtés.

Les Hadiths viennent éclairer les zones d’ombre. Ils ne remplacent pas le Coran, non. Mais ils le prolongent, le traduisent en gestes, en décisions concrètes. Ils sont là pour montrer le chemin, comme une lampe au ras du sol quand le brouillard embrouille tout.

Pourquoi le mariage y occupe-t-il une place si importante ?

Parce que le mariage, en islam, c’est pas juste une cérémonie. Ce n’est pas un joli buffet ou une robe blanche. C’est un contrat, oui. Mais c’est aussi une miséricorde. Une sécurité. Une manière d’habiter le monde à deux.

Les Hadiths sur le mariage rappellent à quel point l’amour et la foi sont liés. Et que le couple, dans sa simplicité du quotidien, est un terrain spirituel. Oui, faire la vaisselle, écouter l’autre, attendre en silence… tout ça devient acte d’adoration, si l’intention est là.

Y a-t-il un Hadith qui dit que le mariage est la moitié de la foi ?

Oui. Et il est fort. Il dit :
« Celui qui se marie a accompli la moitié de sa religion. Qu’il craigne Allah pour l’autre moitié. »
(Un Hadith rapporté par al-Bayhaqi)

Ce n’est pas une image en l’air. C’est profond. Parce que le mariage, c’est une épreuve. Une joie, bien sûr. Mais aussi une patience. Et dans cette patience, il y a une école de vie. On apprend à dompter l’ego, à partager, à se taire parfois. À aimer au-delà du caprice.

Le Prophète encourageait-il le mariage ?

Oui, et avec une tendresse bouleversante. Il a dit :
« Le mariage fait partie de ma tradition (Sunnah). Celui qui s’en détourne ne fait pas partie de moi. »
(Rapporté par al-Bukhari)

Pas de menace. Pas de chantage. Juste une main tendue. Comme s’il nous disait : “Viens, entre dans ce cercle. C’est là que tu comprendras.”
Le mariage, pour lui, n’était pas une contrainte. C’était un art de vivre. Une manière de créer un nid où la foi respire.

Et si on ne veut pas se marier ?

Personne ne force. Le Prophète n’a jamais obligé. Mais il a conseillé. Il a orienté. Parce qu’il savait que l’humain, laissé seul trop longtemps, peut se perdre dans ses pensées, dans ses solitudes sans miroir.

Mais chacun son rythme. Chacun son chemin. Le mariage, ce n’est pas une course. Ce n’est pas une obligation sèche. C’est une ouverture, quand le cœur est prêt. Et les Hadiths ne jugent pas ceux qui prennent le temps. Ils rappellent juste la beauté de ce lien… quand il est sincère.

Le Prophète parlait-il de l’amour dans le couple ?

Oh que oui. Et pas avec des mots froids. Il y a ce Hadith magnifique :
« Le croyant le plus complet dans la foi est celui qui a le meilleur caractère. Et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs épouses. »
(Rapporté par at-Tirmidhi)

Pas un mot sur les grandes déclarations. Ce qui compte, c’est le comportement. La gentillesse. Le soin. L’attention. Être bon chez soi. Pas seulement en public. Pas pour briller. Mais parce qu’aimer, c’est respecter, même quand personne ne regarde.

Et les disputes ? Que disent les Hadiths ?

Elles existent. Même dans les foyers les plus pieux. Le Prophète lui-même a eu des désaccords avec ses épouses. Mais jamais de cris. Jamais d’humiliations. Il y a ce récit où il s’est éloigné d’elles pendant un mois. Pas pour les punir. Pour reprendre du recul, laisser la paix revenir.

Dans un autre Hadith, il dit :
« Le fort n’est pas celui qui terrasse les autres. Le fort, c’est celui qui se maîtrise quand il est en colère. »
(Bukhari & Muslim)

C’est une leçon pour tous les couples. Parce que le vrai courage, dans un foyer, ce n’est pas d’avoir le dernier mot. C’est de savoir se taire, parfois, pour protéger l’amour.

Le mariage est-il une épreuve ?

Oui. Et c’est justement ce qui le rend beau. Ce n’est pas un conte figé. C’est une aventure avec des hauts, des bas, des creux de vague et des sommets. Et les Hadiths ne nous vendent pas un idéal lisse. Ils nous parlent d’un lien à construire jour après jour.

Le Prophète n’a jamais caché les difficultés. Mais il a montré qu’on peut les traverser avec foi, avec humour parfois, avec beaucoup de douceur.

Le choix du ou de la partenaire : y a-t-il des critères ?

Il y a un Hadith fondamental là-dessus :
« On épouse une femme pour quatre raisons : sa richesse, sa lignée, sa beauté et sa religion. Choisis celle qui a la religion, tu seras gagnant. »
(Bukhari et Muslim)

Pas de mépris pour le reste. Mais la foi comme boussole. C’est ce qui dure. Ce qui vous relie dans les tempêtes. Ce qui fait que, quand tout s’effondre, il reste encore un fil entre deux âmes.

Et pour les femmes ? Ont-elles aussi leur mot à dire ?

Évidemment. Le Prophète a dit :
« Une femme ne peut être donnée en mariage sans son consentement. »
(Bukhari et Muslim)

Pas de “on t’a choisie un mari”. Pas de décision imposée. Elle dit oui. Ou non. Point. Et même si elle est timide, son silence doit être un vrai signe, pas un piège.

Ce Hadith est souvent oublié, et pourtant… il pose les fondations d’un respect mutuel, d’un contrat où chacun est libre.

Que dire des mariages arrangés ?

Les Hadiths ne les interdisent pas… tant que le consentement est là. Mais ils ne les imposent pas non plus. Ce n’est pas la méthode qui compte, c’est la transparence, l’honnêteté, la bienveillance.

Le Prophète a refusé un mariage arrangé quand la femme n’était pas d’accord. Il a écouté. Il a annulé. Il a respecté. C’est ça, l’essence. Faire les choses avec justice, pas avec pression.

Existe-t-il un Hadith sur les demandes en mariage ?

Oui, et il est plein de délicatesse. Le Prophète a recommandé de voir la personne avant de s’engager. Pas pour juger, mais pour ressentir. Pour éviter les mauvaises surprises.
« Si quelqu’un d’entre vous souhaite épouser une femme, qu’il la regarde, car cela est plus à même d’assurer l’harmonie entre eux. »
(Rapporté par Ahmad et Abu Dawud)

Rien d’intrusif. Juste une vraie rencontre. Un regard sincère. Un échange. Parce que le mariage, c’est un lien d’âmes, pas un contrat de façade.

Le mariage est-il une source de baraka (bénédiction) ?

Oui, mille fois oui. Les Hadiths le répètent. Quand deux cœurs se lient pour Dieu, pour le bien, pour la stabilité… les anges prient pour eux. Il y a une lumière qui descend sur ce couple, même s’il vit dans une chambre minuscule avec un matelas au sol.

Parce que ce n’est pas le luxe qui fait le bonheur. C’est la paix intérieure, le respect, la prière partagée à l’aube, les sourires dans le silence.

Qu'est-ce que le Prophète a dit sur le mariage ?

 

• Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Le mariage est ma tradition, celui qui s'en détourne n'est pas des miens."

C'est quoi le mariage selon le Coran ?

 

• Selon le Coran, le mariage est une union contractuelle et sacrée entre un homme et une femme, basée sur l'amour, la miséricorde et la recherche de la tranquillité mutuelle.

Quelle sourate pour le mariage ?

 

• Il n'y a pas de sourate spécifique dans le Coran qui est désignée exclusivement pour le mariage. Des versets pertinents sur le mariage se trouvent dans plusieurs sourates, notamment la sourate An-Nisa (4:1) et la sourate Ar-Rum (30:21).

Quelle est l'importance du mariage dans la vie ? 

 

• Le mariage offre pour la religion musulmane une base solide pour la construction d'une famille, la satisfaction des besoins émotionnels, l'épanouissement personnel, la préservation de la moralité et la continuation de l'humanité.