Ostentation en islam: quelles sont les règles?

En Islam, l'ostentation est considérée comme une des formes les plus subtiles d'orgueil, un piège spirituel qui peut détourner le croyant de la sincérité envers Allah. Les actes de dévotion, qu’il s’agisse de prière, de charité ou de tout autre geste pieux, ne doivent jamais être accomplis dans le but de se montrer ou d’impressionner autrui. Les hadiths et les enseignements du Prophète Muhammad (PSL) nous mettent en garde contre ce danger spirituel : accomplir des actes pour attirer l'attention des autres plutôt que pour chercher l’agrément d’Allah. Mais quelles sont les règles précises en Islam concernant l'ostentation, et comment pouvons-nous protéger nos actions de cette tentation subtile ?

Dans l'islam, l'ostentation, également connue sous le nom de "riya" en arabe, est considérée comme un comportement indésirable

• Les règles en matière d'ostentation peuvent varier selon les interprétations et les pratiques individuelles, mais en général, l'islam encourage la modestie, la sincérité et l'intention pure dans les actions et les comportements.
• L'ostentation est découragée car elle implique de rechercher l'approbation et les éloges des autres plutôt que de chercher la satisfaction de Dieu.
• Selon les enseignements islamiques, les bonnes actions doivent être accomplies pour l'amour de Dieu et pour le bien de la communauté, sans chercher à se mettre en valeur ou à obtenir des récompenses terrestres.
• Il est recommandé d'agir humblement, de garder ses bonnes actions privées autant que possible et de ne pas chercher à attirer l'attention sur soi.
• L'accent est mis sur l'intention sincère et la recherche de la satisfaction divine plutôt que sur la reconnaissance des autres.

Quels versets du Coran évoquent le concept de "riya" ?

Le concept de "riya" (ostentation ou hypocrisie) est mentionné dans plusieurs versets du Coran. Voici 3 versets qui traitent de cette question :

1. Sourate Al-Baqarah (2:264) : "Ô vous qui avez cru ! Ne rendez pas vaines vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier."

2. Sourate Al-Ma'un (107:4-6) : "Et qui repoussent (les gens) dans la misère. Malheur donc, à ceux qui prient et qui, ostensiblement, en sont négligents."

3. Sourate Al-Munafiqun (63:5) : "Et quand on leur dit : "Venez ! Le Messager d'Allah demandera pour vous pardon", ils détournent leurs visages, et tu les vois se détourner, tout en étant orgueilleux."

3 Hadiths qui évoquent le concept de "riya" 

1. Selon Abu Hurayrah, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Le premier à juger entre les gens au Jour de la Résurrection sera un homme qui a été martyrisé. Il sera présenté devant Dieu, et Dieu rappellera ses bienfaits envers lui et l'homme les reconnaîtra. Dieu dira : "Qu'as-tu fait de ces bienfaits ?" L'homme répondra : "J'ai combattu pour toi jusqu'à ce que je sois martyrisé." Dieu lui dira : "Tu mens. Tu as combattu pour que les gens disent : 'Il est courageux.' Et ils ont dit cela." Puis un ordre sera donné, et il sera traîné sur son visage et jeté en enfer." (Sahih Muslim)

2. Selon Abdullah ibn Mas'ud, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Celui qui recherche la satisfaction de Dieu en désobéissant aux gens, Dieu sera satisfait de lui et fera en sorte que les gens soient satisfaits de lui. Et celui qui cherche la satisfaction des gens en désobéissant à Dieu, Dieu sera mécontent de lui et fera en sorte que les gens soient mécontents de lui." (Sunan Ibn Majah)

3. Selon Abu Hurayrah, le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Les premières personnes à être jugées le Jour de la Résurrection seront trois : un homme qui a été tué en martyr, un homme qui a acquis une connaissance et l'a enseignée, et un homme qui a dépensé son argent dans la voie de Dieu. Dieu leur rappellera les bienfaits qu'Il leur a accordés, et ils les reconnaîtront. Ensuite, Il dira : "Qu'avez-vous fait de ces bienfaits ?" Ils répondront : "Nous avons combattu pour Toi jusqu'à ce que nous soyons tués en martyrs." Dieu dira : "Vous mentez. Vous avez combattu pour que l'on dise : 'Il est courageux.' Et cela a été dit." Ensuite, l'ordre sera donné, et il sera traîné sur son visage et jeté en enfer." (Sahih Muslim)